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	<title>Jean-Yves Leloup &#187; Artículos</title>
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	<description>Sitio en lengua española Jean-Yves Leloup</description>
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		<title>La inmensa, la intima transparencia</title>
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		<pubDate>Sun, 14 Sep 2008 13:15:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Jean-Yves Leloup</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#160; Vértigo horizontal, inmenso, íntimo instante   Más allá y a través de lo invisible, siempre es lo invisible que se deja contemplar. Más allá y a través del poema, siempre es lo indecible que se deja soñar, Más allá de lo sabido, está la proximidad de lo inaccesible de una Presencia&#8230;   La profecía de la amapola es simple : Morirás ciertamente, No importa Es así Abre tus alas Florece Conoce el espacio donde floreces Él no morirá Es así   Si no crees en Dios, Mira la peonía Si Crees en Dios , Mira la peonía. Mira la lluvia que cae sobre la lluvia   A primera vista las amapolas son amapolas, Si las miras bien y más  No son amapolas Al final, Si de manera precisa ya no ves amapolas Eres amapola   Asir el instante En pleno vuelo Sin cortarle las alas Esa aprensión no puede ser otra Que el viento que lo sostiene La flor, ¿Acaso está a la espera de una Mirada que la comprenda? ¿Espera que alguien la respire? La rosa florece sin porqué. Florece porque florece ¿Eso dices…? (Silesius) Florece para la conciencia que la concibe Inmensamente unida a todo el universo Íntimamente diferenciada de éste Si no ¿Quién hablaría de la flor y de florecer?     La extrema sabiduría de la peonía Soporta todos los comentarios y no adhiere a ninguno Lo que soporta el sol y el viento ¿Qué le hace un discurso de hombre? El peso exacto de su aliento Menos que la brisa&#8230;     La conciencia emergente en el universo ¿Es sólo la fábrica de la complejidad? ¿No es también elogio de lo simple? El universo si lo pensamos Sólo puede aparecer en su complejidad&#8230; Cuando lo contemplamos Asentados, sin preguntas Aparece como la gracia de lo Simple El aflorar del Don       Decías Que es grande la felicidad de las amapolas Yo te decía ¿Qué sabes tú de la felicidad  de las amapolas? Me respondes ¿Cómo sabes si no soy feliz&#8230; Como una amapola?   La flor ha dicho SÍ Este consentimiento Este asentimiento En el corazón del desastre Es la clave de los campos No conozco otra cosa Que pueda abrir El cemento de la necesidad&#8230;   ¿Qué sabemos nosotros de la vida íntima de las amapolas? ¿Qué sabemos nosotros de su correspondencia con las abejas y las mariposas? Busco un saber que florece y murmura&#8230;   Para entrar en filosofía Basta con una buena pregunta. Para salir No basta con mil respuestas&#8230; La risa tal vez?   ¿Qué hay más espiritual que una peonía? ¿Qué más material? La peonía siendo peonía La materia es espíritu El espíritu es materia ¿Cuál es el problema? Mil y un pétalos y ni la mitad de un espacio para un problema   La idea de la peonía no es su perfume El perfume de la peonía no es su esencia Su esencia no es la peonía Sólo la peonía es peonía     Nacer o no nacer Ahí esta la Cuestión&#8230; Cada acontecimiento es la ocasión De nacer a una mayor conciencia Y amor La ocasión de crecer No nacer Es hacer de cada acontecimiento Un lamento y una regresión Marchitarse antes de haber florecido La muerte ella misma puede ser un nuevo nacimiento La ocasión de reencontrar el buen día o la gran Noche Que está en el nacimiento de todos nuestros nacimientos   Te amo más que el amor Que siento por ti Me decía. Amémonos más que el amor que sentimos El uno por el otro Respondí. Así naciste tú&#8230;   Tu Presencia Ha quemado el muro de pensamientos Que me separaba de la Vida   Hemos evocado la sabiduría de las peonías Pero, ¿las peonías nos salvan? Si las comprendemos bien Las peonías nos salvan De todo lo que no somos Es lo que no somos lo que busca la salvación Lo que somos ya está salvado&#8230; La Vida salva! Palabra de peonía     Cada mañana Al mirar la buganvilla en flor Pierdo la razón   Para ver Abre los ojos Basta un pensamiento Para que te vuelvas ciego     Extraído de: &#8220;L&#8217;immense et l&#8217;Intime&#8221;, Editorial Isabelle &#38; Jacques Pologny, 2008. Traducción M.L. González]]></description>
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		<title>Cruel coquetería</title>
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		<pubDate>Thu, 05 Oct 2006 14:06:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Jean-Yves Leloup</dc:creator>
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		<description><![CDATA[de Michel Biehn, Editions de la Martinière, 2006 El Pelo y el Peso La depilación y el régimen parecen ser dos formas de tortura privilegiadas de la estética corporal contemporánea. El vello y el peso son dos enemigos que hay que echar del territorio de nuestra desnudez. Si hoy podemos mostrar casi todo del cuerpo humano hay que esconder a toda costa el vello y el peso. ¿Por qué? ¿El peso nos recordaría nuestra evidente pesadez/gravedad, nuestra inscripción en el espesor de la materia? ¿El vello os recordaría nuestra evidente animalidad, nuestra inscripción en la evolución de las especies?  ¿La prohibición de la depilación en el Corán explicaría el velo? No se muestra una mujer con el &#8220;vello desnudo, &#8221; se guarda  al &#8220;animal&#8221; detrás de las rejas para que sus instintos no estén disponibles más que para su domador? Sólo se muestra a la mujer desnuda (y hoy también al hombre) perfectamente depilados, la mujer a vello desnudo y el hombre velludo &#8211; esos salvajes &#8211; ya no están de moda&#8230; Sin embargo, el pelo no es sólo atributo del hombre salvaje, sino también del hombre espiritual. Una mujer &#8220;faraón&#8221; (Hatshepsut) no podía ser representada sin barba, símbolo de sabiduría. La palabra &#8220;sear&#8221; el vello, el pelo en hebreo significa también &#8220;el principio&#8221; y designa en su homónimo &#8220;saar&#8221;, el estremecimiento en presencia de lo &#8220;numinoso&#8221; &#8211; experiencia de lo sagrado desconocido. Según los biólogos el pelo de los animales como el de los humanos (especialmente el cabello) son antenas, sobre todo cuando están erizados. Todos estos pelos  les hacen sensibles a diferentes vibraciones que parecen pertenecer  a otros planos del Ser o a &#8220;otros niveles de realidad&#8221; (para hablar en el lenguaje de los físicos contemporáneos). El hombre salvaje como el hombre espiritual tienen muchas &#8220;antenas&#8221; en común. Afeitar a uno es también afeitar al otro. A menudo se dice de un hombre barbudo que se esconde detrás de su barba&#8230; Sin embargo, ¿quién está más &#8220;desnudo&#8221; el hombre velludo (natural) o el hombre afeitado (cultural)? Lo que se desprende de un &#8220;skinhead&#8221;, ya sea nazi o marine americano, es de toda evidencia diferente de lo que emana de un hippie y otros pacifistas de pelo largo&#8230; Pero si comparamos el monje Zen del monje latino, ambos afeitados, a los rishis de la India y a los monjes ortodoxos, que conservan el pelo y la barba &#8220;íntegra&#8221;, ¿llegaremos a decir que su &#8220;peinado&#8221; atestigua de dos teologías del Despertar y de la Gracia diferentes? Una que consideraría &#8220;el despertar&#8221; y la Gracia  una superación de la naturaleza a través de la ascesis (ejercicio) y el dominio (maestría) una humanidad  &#8220;light&#8221;, &#8220;depilada&#8221; de todo lo que tiene de &#8220;animal&#8221; o de demasiado material&#8230; La otra teología consideraría el Despertar y la Gracia como la realización de la naturaleza respetada en su integridad, una humanidad abierta al otro y relacionada con todo lo que la rodea y &#8220;más allá&#8221;&#8230; a través de numerosas antenas (vello y cabellera) con lo que la naturaleza la ha dotado.   El hombre del futuro no será seguramente ni un simio ni un sabio&#8230; pero un ser perfectamente depilado, de los pies a la cabeza, un hombre &#8220;light&#8221; perfectamente &#8220;liberado&#8221; de todos esos recovecos olorosos como los pelos y las grasas. Su cuerpo impecablemente hidratado al aceite se acercará sin duda a su modelo todavía virtual : el robot de engranajes flexibles y mirada de acero.   Si hubo épocas en que la grasa y el vello tiernamente nutridos y queridos envolvían el cuerpo de la mujer con aromas poderosos, nuestra época, en lugar de esas bellezas palpables y sensibles, prefiere  bellezas sin olor, sin vello, ni peso, evas virtuales &#8220;mujeres ideales&#8221; con las que conoceremos placeres sublimes por pantallas superpuestas, sin riesgo de virus o de &#8220;enfermedades sexualmente transmisibles&#8221;, pero también sin riesgo de &#8220;encuentro&#8221;&#8230;   El Amor por fin &#8220;limpio&#8221; desnudo y nulo, sin pelos ni peso El Amor solo con nuestro teclado, El Amor sin &#8220;El Otro&#8221; El Amor? Amazon]]></description>
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